來自海峽兩岸的30余位專家學(xué)者16日在山東大學(xué)就“儒學(xué)的傳承與弘揚(yáng)”展開學(xué)術(shù)研討。
臺灣大學(xué)文學(xué)院前院長葉國良教授認(rèn)為，孔子的先秦儒學(xué)不具宗教性，其內(nèi)涵出自理性，值得當(dāng)代傳承與弘揚(yáng)。
葉國良表示，孔子的先秦儒學(xué)是建立在學(xué)習(xí)上，不建立在信仰上。《論語》第一篇為“學(xué)而篇”，第一句即是“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)是了解前人經(jīng)驗(yàn)，習(xí)是從實(shí)踐中驗(yàn)證。先秦儒學(xué)以了解和實(shí)踐作為知識論，所以是理性的。孔子的“道不同，不相為謀”、“和而不同”的主張，并非主張放任或不合作主義，而是尊重彼此之間當(dāng)下的差異，無需爭辯反目，這并不意味著將來沒有道同合作的一天。這是理性處理彼此差異的態(tài)度。同時，孔子要求學(xué)生做學(xué)問不教條，做到舉一反三，不勉強(qiáng)學(xué)生接受。
從上大學(xué)時代就開始潛心研究儒家文化的臺灣政治大學(xué)董金裕教授在接受中新社記者采訪時說，孔子把傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行歸納、整理，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，2500年后的今天，這些儒家思想文化精髓依然有著很深刻的現(xiàn)實(shí)意義，尤其在教育方面，對后世有很大的啟迪意義，在如今的政治、經(jīng)濟(jì)等很多方面都有體現(xiàn)。現(xiàn)在我們常常講“和諧”，這個理念就是從儒家思想中抽離出來的，并有了更為豐富的內(nèi)涵。因而，現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展離不開作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒家文化這個根基。董金裕同時建議，儒學(xué)的弘揚(yáng)要遵循“先破而立”的原則，即破解和澄清對孔子的誤解，進(jìn)而掌握儒學(xué)的“精義”——仁、義、禮、信，使之融入我們的生活。
華僑總會副秘書長廖俊杰表示，儒學(xué)在經(jīng)典上內(nèi)容豐富，但在實(shí)際中需要跨學(xué)科和門類進(jìn)行整合，建議儒學(xué)的弘揚(yáng)從兩個方面入手，對內(nèi)要鼓勵民間力量推動儒學(xué)發(fā)展；對外，在增設(shè)孔子學(xué)院的同時，推動現(xiàn)代化手段研讀儒學(xué)。
山東師范大學(xué)教授王志民說，歷代衍圣公和孔府文化對孔子和儒家思想的研究有著重要意義，對推動民族文化的認(rèn)同有非同尋常的作用，應(yīng)該加大對歷代衍圣公及孔府文化的傳承和弘揚(yáng)。
孔子第79代嫡孫、中華大成至圣先師協(xié)會會長孔垂長出席了研討會。期間，專家們還為山東大學(xué)的學(xué)子們做了題為“孔子的生命歷程與境界”的學(xué)術(shù)報(bào)告。(記者 孔凡元)
