10月12日，觀眾在參觀敦煌文化藝術(shù)展覽。新華社記者 朱祥 攝

　　“第一次親眼看到飛天圖，柔美流動的線條讓我印象深刻，也終于知道為什么有這么多人喜愛敦煌藝術(shù)。”中興大學(xué)中文系研一女生李思潔說。

　　１７日，由宋慶齡基金會、敦煌研究院和臺灣沈春池文教基金會共同主辦的“絲路拾珍——敦煌文化藝術(shù)展”來到臺灣巡展的最后一站——臺中，將在未來兩周多的時間里向中興大學(xué)師生和臺中市民，展出４０余幅大型石窟平面壁畫及２座佛像文物復(fù)制品。

　　地處蒼茫大漠的敦煌石窟，記錄著上下千年的美術(shù)工藝與宗教信仰，承載著漫漫絲路的東西文化與民族風(fēng)情。這是兩岸恢復(fù)往來３０年來，以敦煌文化藝術(shù)為主題的展覽首度走進臺灣高校。

　　李思潔早早來到位于圖書館７樓藝術(shù)中心的展覽現(xiàn)場。“趁著人少，可以盡情飽覽敦煌藝術(shù)魅力。”她與大部分臺灣年輕人一樣沒有去過敦煌，有機會看到用數(shù)字技術(shù)精細(xì)復(fù)制的石窟壁畫，從故事內(nèi)容到繪畫技法都引人入勝，“沒想到敦煌藝術(shù)是如此豐富”。

　　“絲路拾珍——敦煌文化藝術(shù)展”分為４個部分。其中，“漫漫絲路”以照片、圖表等形式介紹絲綢之路起源和佛教發(fā)展簡史；“莊嚴(yán)佛宮”展現(xiàn)了敦煌石窟最具代表性的數(shù)十幅壁畫，包括故事畫、尊像畫、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人像和裝飾圖案等；“敦煌萬象”介紹通過壁畫所折射的各時代世俗生活風(fēng)貌，包括婚嫁禮儀、五行八作、天文歷法、度量衡等；“沙漠瑰寶”則詳細(xì)解釋了敦煌石窟的制作工藝、繪制材料和開鑿因緣。

　　為適應(yīng)年輕人的觀展偏好，主辦方制作了４段影片在展場循環(huán)播放，分別介紹敦煌今貌、巖彩顏料制作流程，以及“舍身飼虎”“降魔成道”經(jīng)變畫的觀賞方法。參觀者還可以用手機掃描二維碼聽取展品說明。

　　“每個人心中都有一座敦煌。‘絲路拾珍’恰似打開了一扇門，不必遠(yuǎn)去西北就能近距離觀摩敦煌。期待同學(xué)們通過這樣難得的直觀感受，對敦煌產(chǎn)生更多親近感和更大的學(xué)習(xí)興趣。”中興大學(xué)中文系主任林仁昱說，這對于從事敦煌學(xué)研究和教學(xué)的學(xué)者而言，彌足珍貴。

　　林仁昱告訴記者，他從碩士階段就開始研究敦煌佛曲歌贊，直到拿下博士學(xué)位。“我的老師、老師的老師都是以畢生精力投身敦煌學(xué)研究的學(xué)者。我們非常希望敦煌學(xué)研究能在臺灣發(fā)展壯大、代代傳承”。

　　從１０月１１日起，“絲路拾珍——敦煌文化藝術(shù)展”開始了近兩個月的校園巡展。從位于臺北的臺灣師范大學(xué)到南部的屏東大學(xué)，巡展備受關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計，迄今已有４０００多人次參觀展覽。

　　臺灣沈春池文教基金會秘書長陳春霖連連表示，展出的效果和受歡迎程度超出自己的想象。在臺北，一些民眾和學(xué)生一次又一次前往參觀，探討敦煌知識、藝術(shù)，連細(xì)枝末節(jié)也不放過；在南部的屏東大學(xué)，原定周末兩天休展，但在師生、市民的熱情要求下，主辦方加展兩天。

　　“敦煌的成型得益于不同文化相互交融、不斷創(chuàng)新。如果閉塞保守甚至排斥，就不可能造就璀璨的敦煌藝術(shù)。”敦煌研究院院長王旭東接受新華社記者專訪時說，“近年來，我們積極推動‘敦煌藝術(shù)進校園’，面向年輕人弘揚中華傳統(tǒng)文化，傳達(dá)向上向善的價值觀。‘絲路拾珍’是第一次在大陸以外地區(qū)舉辦的校園展覽，希望可以將敦煌帶到臺灣年輕人的面前，讓他們認(rèn)識和了解敦煌。”

　　至１２月４日，“絲路拾珍——敦煌文化藝術(shù)展”將在臺灣落下帷幕。“展覽串起的兩岸‘心靈絲路’卻不會中斷。”宋慶齡基金會理事丁杰說，兩岸都是中華文化的傳承者，有志推動文教交流的兩岸機構(gòu)將再接再厲，舉辦更多精彩活動增進“兩岸一家親”。