集體不讓座 不能借多元口實(shí)閹割社會(huì)公德

　　“南京7名中學(xué)生集體不讓座”的消息在網(wǎng)上甫一曝光，立即受到多方高度關(guān)注并引起激烈爭(zhēng)辯。我以為，爭(zhēng)辯是正常現(xiàn)象，但原則必須是：道理愈辯愈明，而不能在眾聲喧嘩中莫衷一是。

　　公共汽車(chē)讓座，說(shuō)起來(lái)是個(gè)小事小問(wèn)題，但多年一直在說(shuō)而未解決。這回更嚴(yán)重的是，一些輿論如不澄清，將會(huì)直接挑戰(zhàn)給老弱病殘讓座這一社會(huì)共識(shí)、社會(huì)公德、民族公德。

　　爭(zhēng)論先是由個(gè)別當(dāng)事的中學(xué)生引起的，振振有詞地說(shuō)“我們也累，我們比老人更累”，因此，恕不讓座了；接著是由一些網(wǎng)民附議并力挺：“不讓座也沒(méi)什么”，“老人可以避開(kāi)高峰期”，“現(xiàn)在是價(jià)值多元社會(huì)”。云云。

　　中小學(xué)生累不累？我想，稍有常識(shí)者都會(huì)給出一個(gè)公允的答案：當(dāng)然累，有的實(shí)在很累。書(shū)包重，課業(yè)壓頂，身心俱疲，都是有的。而我們爭(zhēng)論的問(wèn)題關(guān)鍵在于：累了又如何？在老弱病殘面前應(yīng)該怎么辦？

　　我們不能以“多元取向”為口實(shí)來(lái)閹割文明禮讓這一中華民族文明美德、社會(huì)美德、人類(lèi)美德。確實(shí)，我們社會(huì)正在嬗變，價(jià)值取向多元化是不爭(zhēng)事實(shí)。但是：有些東西永遠(yuǎn)不能變！有些原則永遠(yuǎn)不能丟！比如文明禮讓?zhuān)�比如禮讓老弱病殘。這是一個(gè)健康人的基本素質(zhì)，這是應(yīng)當(dāng)從小抓起的社會(huì)規(guī)范。扶強(qiáng)助弱，助人援手，行善積德，悲憫情懷，這是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本之處，這是人類(lèi)得以文明賡續(xù)的不息源泉。在這里，任何“價(jià)值多元化”之類(lèi)的口實(shí)，都凸顯其極端自私自利的一面，凸顯其淺薄的本質(zhì)，我們決不能標(biāo)舉這種“多元價(jià)值”，我們決不能讓這種“價(jià)值多元論”閹割民族美德、人類(lèi)美德、社會(huì)公德。

　　末了想再?gòu)?qiáng)調(diào)：價(jià)值多元是允許的、被包容的，乃至和平共處共榮的，但是，這個(gè)多元構(gòu)成，一定是有益價(jià)值和無(wú)害價(jià)值，而決不能是有害價(jià)值。這一點(diǎn)，任何年代、任何社會(huì)都是如此。