在進(jìn)行所有的法理學(xué)、社會學(xué)探討之前，一個(gè)最基本的人類社會常識必須再度重申：成人給了嬰兒生命，就有撫養(yǎng)之義務(wù)，無論他（她）是健康還是患病。

　　據(jù)廣州市民政局網(wǎng)站消息，廣州市“嬰兒安全島”試點(diǎn)自今年1月28日啟動(dòng)以來，試點(diǎn)工作已取得初步經(jīng)驗(yàn)，截至昨天早上共接收棄嬰262名，市福利院接收棄嬰的能力遠(yuǎn)超預(yù)期已達(dá)到極限，因此“嬰兒安全島”暫停試點(diǎn)。

　　猶記春節(jié)前夕，廣州棄嬰島啟動(dòng)的消息，猶如冬季的一縷暖陽，溫暖人心——當(dāng)然，也帶來始料未及的反響和后果。隨后的新聞報(bào)道用“棄嬰像滾雪球一樣涌進(jìn)了棄嬰島”來形容這種驟然倍增、逼近極限的接收壓力。

　　棄嬰行為，尤其是遺棄患病嬰兒，一直面臨法與理的困境。“棄嬰島”的設(shè)立，也因此而引發(fā)如潮爭論，爭論屢屢陷入膠著與無解。在這種長期的道德困境中，政府從隱形缺位變?yōu)橹鲃?dòng)補(bǔ)位，凸顯責(zé)任意識和公共服務(wù)意識。應(yīng)該說，這屬于現(xiàn)代政府職責(zé)意識的與時(shí)俱進(jìn)，值得嘉許。

　　因此，爭論的焦點(diǎn)應(yīng)落在：這種具體、暫時(shí)的救助會不會助長棄嬰行為，從而在客觀上、在更長遠(yuǎn)時(shí)空上對“棄嬰”這一特定的、絕對的弱勢群體，到底是福音還是相反？

　　在進(jìn)行所有的法理學(xué)、社會學(xué)探討之前，一個(gè)最基本的人類社會常識必須再度重申：成人給了嬰兒生命，就有撫養(yǎng)之義務(wù)，無論他（她）是健康還是患病。這是人類區(qū)別于其他物種的倫理底線，也是人類不斷步向文明至臻境界而非淪為獸類的關(guān)鍵分野。因此，“棄嬰”這種行為，無論在特定個(gè)案中附著了何種客觀“不幸”（重病、未婚先孕、重男輕女等等），都無法湮滅其本質(zhì)上的遺棄、逃責(zé)之“惡”。而作為人類“道德公約”的法律，才會不約而同對這種棄嬰行為說不，將其界定為犯罪。

　　在承認(rèn)這樣的基本前提后，我們才可能進(jìn)一步探尋對我國而言尚屬新生事物的“棄嬰島”的得與失。從微觀的技術(shù)層面上說，這樣的舉措必定有利于保障特定被遺棄病嬰的生命權(quán)，使其免于凍死街頭，這是“棄嬰”行為客觀存在的現(xiàn)狀下的一種次優(yōu)選擇。然而，從社會心理學(xué)的角度分析，這種一定程度上“雙贏”的結(jié)局，由于可能緩解棄嬰者的愧疚心、罪惡感，從而間接鼓勵(lì)了更多原本不忍心或不敢遺棄孩子的年輕父母更草率或更坦然作出“惡”的決定。以致更有甚者，將死嬰棄于廣州棄嬰島外，被警方定性為惡意拋尸。某種程度上說，設(shè)立官方性質(zhì)的“棄嬰島”確實(shí)為父母違法提供了條件。

　　從這個(gè)意義上說，棄嬰島的這一“社會實(shí)驗(yàn)”，一方面有著極大的官方善意，另一方面也不排除可能激發(fā)出更多個(gè)體之“惡”的可能性。事實(shí)上，從國際經(jīng)驗(yàn)看，有得有失，圍繞棄嬰島合理性的爭論仍然沒有平息。

　　作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，關(guān)于棄嬰島的解決路徑必然非常崎嶇和艱辛，尚需多元思維、多股合力。比如，強(qiáng)制婚檢10年前取消后，一些機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示初生嬰兒畸形率有所上升，恢復(fù)強(qiáng)制婚檢的聲音此起彼伏。盡管二者之間的因果關(guān)聯(lián)據(jù)說尚無定論，但無疑，在以取消強(qiáng)制婚檢凸顯個(gè)體自由權(quán)利的同時(shí)，必須以嚴(yán)懲棄嬰行為來強(qiáng)化個(gè)體的社會責(zé)任和法律義務(wù)。又如，棄嬰者中固然有很大一部分是由于底層群體醫(yī)保乏力的欠賬所致，但這也存在兩個(gè)問題，其一，棄嬰者確實(shí)無力撫養(yǎng)病嬰與“卸包袱”的成分如何區(qū)分？其二，國人保險(xiǎn)意識有待提升，在政策性保險(xiǎn)覆蓋率有限的現(xiàn)實(shí)下，適度投保商業(yè)險(xiǎn)是對自身的負(fù)責(zé)（當(dāng)然國內(nèi)保險(xiǎn)業(yè)也亟待整頓規(guī)范）。

　　另外，棄嬰島驟然增加的“吸附量”導(dǎo)致其不堪重負(fù)，暴露出公共服務(wù)、公共財(cái)政在這一領(lǐng)域的捉襟見肘。尤其是棄嬰父母出于“為孩子找個(gè)條件好一點(diǎn)地方”的自我安慰心態(tài)，也可能導(dǎo)致棄嬰向特大城市的棄嬰島集中。單靠一地財(cái)力、人力難以承擔(dān)這種重任，有必要以更宏觀的視野，從全國的高度來統(tǒng)籌這種善行，比如在國家民政部門層面建立一種工作機(jī)制，調(diào)劑余缺、適度補(bǔ)貼等，以避免先施善政之地反而壓力過大、不堪重負(fù)的顯失公平景象。(徐鋒)