發表完道德演說后，我們該怎么辦？
佛山南海黃岐廣佛五金城，年僅兩歲的女童小悅悅被一輛面包車碾軋，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。七分鐘內在女童身邊經過的18個路人不聞不問。最新消息，小悅悅已經腦死亡。
現場的監控錄像，向我們完整地再現了小悅悅被碾軋以及路人視若無睹的情景，場面之悲情，令人窒息。我甚至都認為，假裝平靜地敘述這件事情都是可恥的。
每當出現這種事情，世界就被分為兩種人：一種是像小悅悅這樣的受難者，一種就是劫后余生者，我們所有人非此即彼。在小悅悅面前，我們都是那逃過一劫的人�？墒俏覀儾⒉粫虼硕屑っ\垂憐，因為每一個人都非常清楚，這場“死神來了”的游戲還遠遠沒有結束，它將貫穿我們的有生之年，像一個夢魘一樣揮之不去。
心痛，但是無能為力；咒罵，然后旋即忘卻；指責別人，卻放過自己——這是我們大多數人對這種事情的心態，我們表現出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。道德，這種詞語，輕飄地像一片羽毛，它有“所指”，卻沒有“能指”，它先是被抽空了內涵，然后便是被過度利用，終于變得像干尸一樣形銷骨立。
在不得不一次次的談論道德時，也許我們應避免在道德前面加上“國人”、“社會”這樣的前綴，因為這種表達恐怕是大而無當和粗暴的。但此起彼伏的非道德丑聞，也的確讓我們看到了在我們的語境中，不僅“道德”本身危如累卵，而且那種可以稱之為“道德感”的東西也在隨風而逝。我們很多人對“道德”失去了想像力，我們開始頭也不回地走向人性的反面，以道德為恥，以道德為禍。當我們終于練就了心麻如木、眼如枯井的本事，我們終于獲得了內心的平靜。
雖死猶生，雖生猶死。我們每天活著，活得像一個陌生人。無可否認，一定是什么東西出了致命的錯誤，才導致了目前這種局面，這或許已經與“道德”無關了。現在的問題是，當我們迫不及待地發表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為“社會道德”的改變和提升，盡出綿薄卻尊貴的力量？
