日本拍攝了鄧麗君的傳記影片大獲成功，臺灣也很關注這部影片。臺灣《旺報》今日刊發(fā)評論文章指出，但是為什么臺灣的文化要經(jīng)過日本的加工才會有轟動效應？臺灣有沒有關注到自身的優(yōu)勢？臺灣文化出路何在？

　　文章全文如下，

　　從7月24日至8月31日，大陸的中國網(wǎng)舉行“新中國最有影響力文化人物”網(wǎng)絡評選活動，總?cè)藲馀判邪癯鰻t，排名前10名依次為：鄧麗君、王菲、周杰倫、韓再芬、老舍、茅威濤、冰心、羅大佑、何占豪、趙麗蓉。值得注意的是，去世已10多年的已故臺灣歌手鄧麗君獨占鰲頭，另外兩位來自臺灣的流行歌手周杰倫與羅大佑分居第3與第8。2300萬人的臺灣，竟能在13億人口之巨的中文文化生態(tài)里占有如此強大的影響力，臺灣大眾文化發(fā)揮的軟實力表露無遺。

　　臺灣影視冷落鄧麗君

　　作為臺灣與大陸民間文化具有時代意義的指標人物，生前被暱稱為“小鄧”的鄧麗君當之無愧，她若地下有知想必也會十分欣慰。2年前日本朝日電視臺為紀念鄧麗君生平，甚至制作單元劇“臺灣歌姬鄧麗君”，在日本與臺灣同步播出。該劇部分鏡頭在臺灣拍攝取景，這部電視劇無疑在日本替臺灣作了免費國際形象宣傳，但卻讓人心里五味雜陳。

　　政治正確往往只是短暫的集體性社會狂熱與時俱滅，然而文化影響力卻深入人心，無遠弗屆且歷久不衰。鄧麗君生前演唱的中文歌曲，不僅在全球華人文化圈廣受歡迎，也曾創(chuàng)下第一位同時獲得“全日本有線放送大賞”與“日本有線放送大賞”3連霸記錄，此一記錄連當?shù)氐娜毡靖枋侄茧y以超越。日本社會素以排外著稱，可見鄧麗君演唱的天賦與專業(yè)素養(yǎng)，乃至詮釋歌曲內(nèi)涵，確實有其獨到之處。

　　令人不解的是，鄧麗君生于臺灣長于臺灣，她的歌唱與演藝事業(yè)，乃至后來在日本成名，風靡華人文化圈，都是以臺灣為起點。為什么她的生平事跡卻被臺灣電視臺冷落？臺灣的電視只知一昧仿冒抄襲日本與韓國偶像劇，卻讓日本人把小鄧生平事跡當成至寶，做為日本的文化創(chuàng)作輸出至臺灣與其他地區(qū)。臺灣的文本素材，還要經(jīng)過日本人詮釋才能創(chuàng)作產(chǎn)出，顯示臺灣在藝文創(chuàng)作產(chǎn)出的消費生態(tài)，還是日本文化的殖民地。

　　文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有先天優(yōu)勢

　　談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)須以“文化”為核心。臺灣市場狹小，不易構(gòu)成規(guī)模經(jīng)濟去支持藝文產(chǎn)業(yè)茁壯，不能只以展現(xiàn)自我品牌、推銷本土文化藝術創(chuàng)作為滿足，更當善用媒體與商業(yè)營銷通路，提升為華人文化圈與亞太藝文創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心。臺灣是個移民社會，自由民主社會與多元族群文化，實為激發(fā)文化藝術創(chuàng)意的最佳土壤，加上與大陸同文同種的優(yōu)勢，這是臺灣最大的強項。臺灣雖小，但不應妄自菲薄，輕視臺灣的軟實力，如何借由分眾性的價值營銷通路，推銷臺灣的精致藝術與大眾文化創(chuàng)作，仍有待臺灣的官方、藝文創(chuàng)作群與社會公眾共同努力。

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[責任編輯：王賽賽]