李安憑借《少年P(guān)I的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，而不久前，大陸作家莫言也一舉拿下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這無(wú)疑給中華文化再添異彩，同時(shí)也再次奠定了中華文化在世界中不朽的地位。臺(tái)灣《旺報(bào)》今日刊載社評(píng)表示，不論是李安、還是莫言，他們能夠受到西方社會(huì)的肯定，一方面是個(gè)人努力的結(jié)果，二方面也代表著中華文化的軟實(shí)力正在向世界擴(kuò)散。李安莫言已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢(mèng)”。

　　全文摘編如下：　

　　繼2006年以《斷背山》一片獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)座之后，李安再度以《少年P(guān)I的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，在頒獎(jiǎng)前他還向媒體抱怨奧斯卡不重視亞洲演員的時(shí)刻，他自己卻成為亞洲第一位兩次獲得奧斯卡獎(jiǎng)的導(dǎo)演，的確是臺(tái)灣之光，套句李安母親的話：“不容易呀！”去年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，也被大陸視為世界重視中國(guó)的象征。李安、莫言證明了中華文化的軟實(shí)力正受到世界矚目。　

　　李安是道地承續(xù)中華文化背景的臺(tái)灣人，幼年過(guò)著典型眷村生活，求學(xué)時(shí)代接受中華文化底蘊(yùn)的教育，并奠定愛(ài)好電影的基礎(chǔ)，直到赴美國(guó)留學(xué)以后才接觸西方電影語(yǔ)言和技術(shù)。他早期的作品父親三部曲：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》雖然是處理家庭沖突和現(xiàn)代都會(huì)人兩代思想矛盾的小現(xiàn)象，其實(shí)是在探討傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)沖撞的大議題。尤其《飲食男女》里的臺(tái)灣社會(huì)，正處于新舊交替轉(zhuǎn)型期，社會(huì)從一元轉(zhuǎn)向多元的民主化過(guò)程，個(gè)人、家庭、社會(huì)和政治都進(jìn)入脫序狀態(tài)，李安忠實(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的樣貌。　

　　當(dāng)然，這樣的文化元素雖然在臺(tái)灣獲得極大的成功，卻不會(huì)引起西方人的興趣，李安為打入國(guó)際市場(chǎng)，開(kāi)始因應(yīng)好萊塢的口味，連續(xù)拍了幾支以西方文化為背景的作品，包括《理性與感性》、《冰風(fēng)暴》、《與魔鬼共騎》，西方人終于肯定了他對(duì)于西方文化的認(rèn)知及電影專業(yè)。然而，在這些西方品味的電影中，李安也運(yùn)用了中國(guó)“寓情于景”手法，把東方人文放到到自然里，和自然相呼應(yīng)。