近年來海峽兩岸的交往愈加密切，人民往來日益頻繁，但同時(shí)也出現(xiàn)不少的雜音，其中有歷史、政治的糾葛，也有相當(dāng)部分是因生活方式的相異所致。習(xí)慣習(xí)俗的不同又往往容易引起人情緒心理的起伏，進(jìn)而可能以一推十，累及全部，而細(xì)節(jié)的形成是地域環(huán)境和長期的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等共同因素的結(jié)果，并非僅僅是“當(dāng)下”的人的素質(zhì)問題。

　　兩岸歷經(jīng)了一百多年的分裂，兩甲子的歲月沉淀，確實(shí)在習(xí)慣習(xí)俗方面存在差異，如果對彼此不是很了解，直接以批評相待，往往會“因小失大”，甚至破壞兩岸人民間脆弱的感情。以“小姐”的稱呼為例，在臺灣“小姐”是一個(gè)很普遍性的禮貌用語，十幾歲、二十幾歲、三十幾歲等的女性都可以使用，對方并不會有異樣的感覺。但是在大陸“小姐”并不完全是一個(gè)褒義的普遍詞匯，如果對一個(gè)年級偏低的女學(xué)生稱“小姐”，那么很有可能會導(dǎo)致一場“暴力”事件，但在臺灣不會。

　　再者，臺灣媒體常常熱議大陸人“插隊(duì)、亂丟垃圾、大聲講話、上廁所不關(guān)門……”這個(gè)事項(xiàng)要從兩個(gè)方面來看，一來，這當(dāng)然是大陸今后需要注意、改善、努力的部分，以便與世界的融合和接軌。二來，此部分實(shí)情比較復(fù)雜。以“說話聲大”為例，在大陸如果一個(gè)男士說話過于溫柔或聲量過小，可能會被周圍的人“說三道四”。但在臺灣可能是基于“溫良恭儉讓”的教育，在公共場合眾人說話盡量以不影響他人為上，從搭乘捷運(yùn)、火車即可見一斑，久而久之就是兩種不同的社會生活。再以“上廁所不關(guān)門”為例，在大陸的農(nóng)村或偏遠(yuǎn)地方廁所無門的情況并不少見，無門也就無法關(guān)門，長期以往就形成一種生活的隨意性，而習(xí)慣又成自然。從深層次來講這是經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)程中的一個(gè)正常現(xiàn)象，隨著條件的提升也就會相應(yīng)地為之改善，不過這一過程的完成是需要經(jīng)過一定時(shí)間跨度的，非一時(shí)所能得。換句話，這就是社會發(fā)展水平的不對等，如今臺灣已步入后工業(yè)化社會，而大陸還處于發(fā)展階段，就像臺灣的環(huán)境治理相對大陸要干凈整潔，但發(fā)展程度更上一臺階的日本則會批評臺灣環(huán)境不衛(wèi)生。其實(shí)，今天臺灣媒體議論大陸人的問題臺灣也曾經(jīng)歷過，也被非議過。

　　俗話說“十里不同俗”，兩岸之間有習(xí)慣習(xí)俗的差異也不奇怪，即使在面積只有3.6萬平方公里，人口僅2300萬的臺灣島也有南部與北部的差別，更何況隔海的兩岸呢？生活習(xí)慣的摩擦往往是在不經(jīng)意間的隨時(shí)產(chǎn)生，如果不能及時(shí)處理，日久天長，將是矛盾的醞釀和累積。所以，兩岸在交往的過程中應(yīng)盡可能地了解、認(rèn)識對方的文化習(xí)慣，更應(yīng)該相互的體諒、尊重、包容彼此。有時(shí)候習(xí)俗習(xí)慣沒有“對”與“錯(cuò)”，只是“同”和“異”，但要入鄉(xiāng)隨俗。（作者長孫文正，系北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院碩士研究生）

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