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臺灣教育改革20年,負(fù)面作用是“幼稚癥”當(dāng)?shù)?/h1>
2017年08月28日 09:39:00  來源:中國臺灣網(wǎng)
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  臺灣《聯(lián)合報(bào)》27日發(fā)表社論指出,臺灣教育改革20年,以學(xué)習(xí)減壓及廣設(shè)大學(xué)等稀釋手法,使臺灣的教育質(zhì)量墜入了深谷。最近一波的課綱改革,則正在重蹈同一覆轍,企圖以“尊重本土”和“網(wǎng)絡(luò)票選”的方式,達(dá)到“歷史去中”、“文化去菁”的目的。其結(jié)果,只會(huì)促使教育愈發(fā)走向平庸主義,這是在戕害臺灣,而不是愛臺灣。

  臺當(dāng)局“教育部”課審會(huì)將集會(huì)審查高中語文新課綱。在此前夕,臺灣多位“中研院院士”和教育界人士均呼吁:高中語文課綱不應(yīng)淪為意識形態(tài)的工具,文言文比率也不宜再下降;否則,當(dāng)其他地區(qū)都在加強(qiáng)中文教育,臺灣學(xué)生未來的競爭力堪憂。我們認(rèn)為,課審代表要慎思自己的責(zé)任,不要為了迎合社會(huì)的“幼稚癥”潮流,而演出“尾巴搖狗”的倒退局面。

  該社論又指出,確實(shí),當(dāng)時(shí)代和社會(huì)在變,教育的內(nèi)容和手段不能不跟著改變,高中語文亦如此。但我們之所以要提起20年教育改革,就是在提醒大家:縱使改革口號喊得再響,若缺乏核心價(jià)值,或手段失當(dāng),終難達(dá)成目的,甚至可能背道而馳。舉例而言,“快樂學(xué)習(xí)”是教育改革的主要要求之一,不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)減壓,削減課程難度。這樣膚淺的想法,其實(shí)只是將教育的標(biāo)準(zhǔn)線不斷向下調(diào)降,結(jié)果便造成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與成就均普遍降低。在這種情況下,不能滿足校園低標(biāo)學(xué)習(xí)的學(xué)生,必須涌向補(bǔ)習(xí)班尋求補(bǔ)充;其結(jié)果,則帶來學(xué)生更大程度的分殊化,中層學(xué)生則大大被往下拉。

  該社論表示,回看這次臺灣語文課綱的爭議,焦點(diǎn)其實(shí)不在文言文與白話文的比例,而在本土化意識凌駕了經(jīng)典的追求。事實(shí)上,近年高中語文文言文的比重一直在降低,而這次之所以引發(fā)爭議,主要是課審會(huì)的高中生代表要求再大幅降低文言文的比重。更可議的是,他們自行提出一些經(jīng)典文章放在網(wǎng)絡(luò)上,任意由不特定對象票選,竟然因此產(chǎn)生了所謂的“經(jīng)典選文”,其中還包括被誤認(rèn)為“灣生”的日本人之作品。其過程之草率與荒謬,令人難以置信,真的就要放到課本中當(dāng)成教材嗎?

  深一層看,語文課程的學(xué)習(xí),并不單純只是語文的訓(xùn)練或模彷。它更重要的目的,是在透過古文的研討,讓學(xué)生認(rèn)識不同時(shí)代的不同社會(huì)情境,了解作者的關(guān)懷與思維,乃至透過不同時(shí)空的想象來反思當(dāng)今社會(huì)的問題,并因此而養(yǎng)成恢宏的器識和卓越的眼光。從這樣的角度看,課本本來就沒必要陷入獨(dú)尊“唐宋八大家”的迷思,因?yàn)橄瘛对娊?jīng)》、《莊子》、《孟子》中均有許多高中生會(huì)感興趣的文章,值得納入。至于高中組課審代表稱,文言文太多會(huì)“磨光學(xué)習(xí)興趣”,不過是他們拒絕學(xué)習(xí)的推辭罷了。

  該社論強(qiáng)調(diào),歷經(jīng)太陽花學(xué)運(yùn)洗禮后,一波“高中生反洗腦課綱”運(yùn)動(dòng)繼之而起,然后臺當(dāng)局“教育部”民粹地將學(xué)生納為課審代表,當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致今天教育目標(biāo)變形走調(diào)的局面。說穿了,這股唯青年是尊的潮流,其實(shí)是一種“幼稚癥”崇拜;對風(fēng)風(fēng)火火的太陽花而言,這是一種沉淪,而不是提升,但臺當(dāng)局“教育部”對此卻毫無自覺。包括洪崇晏辱罵警察“下賤、下流、小孬孬”,卻被臺灣“高等法院”以“善意合理評論”為由判決無罪,也是這種“幼稚癥”崇拜的表征。試問,如果受到過比較良好的語文教育,一名以改革自許的大學(xué)生,怎么會(huì)只剩下“下賤、下流、小孬孬”這樣的詞匯?如果沒有幼稚癥,法官又如何認(rèn)定這些字眼是“善意”及“合理”?

  文章最后說,這次的“文言與白話”之爭其實(shí)是一個(gè)假議題,它主要的目的是要“去中”,在文化上自我限縮在臺灣的“地域主義”。要問的是,把陶淵明、韓愈、蘇東坡打?yàn)椤爸袊恕,能壯大臺灣的文化內(nèi)涵嗎?幼稚化傾向越是強(qiáng)大,教育將越走向平庸主義。

[責(zé)任編輯:李杰]

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