昨日，國民黨臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人候選人洪秀柱閉關(guān)結(jié)束，發(fā)表《反省與承擔(dān)》聲明。臺灣《中國時報》今日發(fā)表社論指出，直言、率真、平凡、但大氣魄的洪秀柱回來了。洪秀柱參選所期待的三個改變，所必須仰賴的基礎(chǔ)，就是一個“破”字，洪秀柱想要改變臺灣，必須要大破才能大立。

　　社論摘編如下：

　　洪秀柱結(jié)束閉關(guān)，發(fā)表《反省與承擔(dān)》聲明，重申她參選的承擔(dān)，直言、率真、平凡、但大氣魄的洪秀柱回來了。她承諾，自己的參選將為臺灣帶來三個改變：帶動社會風(fēng)氣的改變，讓良善的價值重新成為最高標(biāo)準(zhǔn)；帶來國民黨的改變，讓人民對它再重拾信任；帶給國家改變，讓國家回到正確的道路，再次奮起。

　　聲明中，洪秀柱對于臺灣政治人物的不真誠，有著嚴(yán)厲的批判。她直指核心地說，臺灣病了，“病因不在政策，而在政治，更在我們這些從事政治的人”。她表示，這三個改變都不是一般公共政策可以解決，即使是孫運璇、李國鼎今日在世，也無法落實政策。要做這些改變必須從最底層的“心”開始。

　　中華文化很早就告誡我們，不能“誠意、正心”焉能“治國、平天下”。當(dāng)虛假的不真誠，成為臺灣政治人物的風(fēng)氣時，當(dāng)媚俗的“政治正確”才是政治正確時，當(dāng)真誠等同于偽善、質(zhì)樸等同于狹隘、能力等同于權(quán)謀、包容等同于含混、自重等同于自戀、堅定等同于固執(zhí)時，我們又能期待什么好的公共政策？又能落實什么好的公共政策？因此她主張從自己做起，希望政黨能夠“放下屠刀”，共同進行一場理性的“選舉”，而非是殺戮的“選戰(zhàn)”，她愿意親自前往拜訪蔡英文，并共同切磋辯證臺灣未來應(yīng)有的道路與方向，讓理性而非民粹重新主導(dǎo)臺灣的政治。

　　中華文化也很早告訴我們，“和為貴”與“不進則退”的道理，更告訴我們不要“井底窺天”、“夜郎自大”。今日島內(nèi)在處理兩岸關(guān)系時，不是“反中”、就是“仇中”，不是“明斗”就是“暗斗”；不是選擇“明拖”，就是“暗拖”，或者“不得不拖”。不是讓臺灣繼續(xù)模模糊糊的坐困愁城，就是像溫水煮青蛙似的坐以待斃。因此，洪秀柱主張要積極地與大陸進行政治對話，簽署和平協(xié)定，以為臺灣“創(chuàng)造和平”，如此才能真正改善我們的投資環(huán)境，同時也為青年朋友開創(chuàng)更開闊的發(fā)展空間，更為臺灣創(chuàng)造被世界需要的價值。

　　中華文化也告訴我們，“黨同伐異”、“一盤散沙”、“離心離德”是任何組織瓦解的開始。今日的國民黨在“九合一”敗選以后，沒有任何路線的調(diào)整及黨內(nèi)文化與組織的反省。這樣的國民黨如何還能得到人民的支持？難怪洪秀柱在《反省與承擔(dān)》文中說：“從‘九合一’敗選后，本黨的檢討似乎并未能感動社會，因此我也非常希望在必要的或有爭議性的重要議題上，以開放方式進行辯論或討論，大家一起把政策路線講清楚，讓人民清楚知道為何要支持本黨”。

　　洪秀柱參選所期待的三個改變，所必須仰賴的基礎(chǔ)，就是一個“破”字，不破臺灣政治的不真誠，臺灣的社會繼續(xù)會遭政客們翻云覆雨；不破臺灣的民粹，“只問立場，不問是非”的社會氛圍不會改變；不破臺灣的“逃避”島國心態(tài)，臺灣不會認(rèn)清兩岸真相，人民不會了解“創(chuàng)造和平”的必要。

　　洪秀柱想要改變臺灣，必須要大破才能大立，她必須要自己帶頭改變選舉文化，她必須站上肥皂箱，走上街頭，告訴人民臺灣病了的原因；她必須要讓支持者知道，她沒有被國民黨裹脅，國民黨愿意支持她的主張，進行路線與政策的大辯論；她必須勇敢地向人民說，為了兩岸和平，也為了遵守憲法，她堅決主張在“分治不分裂”的基礎(chǔ)上簽署和平協(xié)定。

　　這就是一個“非典型選舉”的心法。不是靠華麗的選舉場子，不是靠天王與派系，不是靠能握多少手，而是看能抓住多少心。在閉關(guān)以后，所有支持者都在看，未來選舉的主角，到底是國民黨的洪秀柱，還是洪秀柱的國民黨？國民黨的大老天王是否愿意將主帥權(quán)、論述權(quán)交給洪秀柱？洪是否愿意直言要求？還是繼續(xù)做個乖乖女？這將決定洪的“非典型選舉”能夠落實！只有能夠召喚臺灣原有的良善價值，喚回每一個愿意臺灣從本質(zhì)上改變的心，洪秀柱才有機會贏得選舉，臺灣的多年暗室，也才能一燈即明。