臺灣《聯合報》12日社論指出：洪素珠攻擊榮民事件，引發(fā)社會大眾的廣泛重視，島內朝野政黨也分別采取了積極的回應。蔡英文在臉書上分享了洪秀柱的貼文，朱立倫也前往留言呼吁停止撕裂，這是良性互動的第一步。此外，“退輔會主委”李翔宙和洪秀柱分訪受辱榮民，也有平撫作用。然而，要解開臺灣族群仇恨及社會敵意，絕不能只靠這類危機處理的表面功夫。

　　近幾年，臺灣社會的族群或社群的敵意不進反退，民眾之間的包容意識也有薄弱化的趨勢。在這種情況下，洪素珠隨機對外省老人展開霸凌和羞辱攻擊，反映的只是冰山之一角。一個洪素珠，其實并不可怕；真正可怕的，是那些在日常生活中調制仇恨配方的政治人物。在這些政客的“動物農莊”里，可以養(yǎng)出成千上萬個像洪素珠這樣信仰堅定、行動無畏的人，專門挑特定族群的年老同胞下手；她滿腔熱血，連珠炮般地誦念著政治人物傳授的口號，完全忘了“人性”這回事。

　　洪素珠的言行，其實就是近幾年臺灣極端政治及虛偽政治的縮影。她打著PeoPo“公民記者”的旗號，四處聲討她稱為“中國難民”的落單外省老人，不分男女，一律厲聲叫罵“滾回去”。另外的時刻，她以“故事媽媽”的角色出現在小學教室中，把她那一套邏輯“全世界最笨的是臺灣人，拿金錢拿技術養(yǎng)大敵人，然后自己死無葬身之地”，傳授給小學生。再另一些時刻，她以“臺灣民政府”成員的身分，在街上兜售“臺灣民政府”的身分證，聲稱憑此身分證可以無需簽證直接赴美，年滿65歲可以月領1000美元。

　　但當洪素珠辱罵事件一傳出，所有與她相關的單位都忙著撇清。成立PeoPo公民記者平臺的公共電視，無法否認洪素珠是該平臺的“公民記者”，只能辯稱該霸凌影片并非放在公視的平臺上，而是發(fā)表于其他網站。當初公視設置PeoPo平臺，標榜的是“你的小故事，我的大新聞”；2009年，當時的公視董事長鄭同僚還曾頒獎給洪素珠，以獎勵她“在地扎根”的行動拍攝。試問：培養(yǎng)“公民記者”的初衷，為何變調成“公民霸凌”？而一出事，就忙著切割？

　　高雄市三民小學的推托態(tài)度，也如出一轍。請校外志工為孩子講故事原無可厚非，但出事后，該校卻辯稱洪素珠只是代班一次的“故事媽媽”；但不久即被民眾踢爆，洪素珠接連3個月都有代班紀錄。而所謂“臺灣民政府”更是滑稽，以“中央辦公廳”名義連續(xù)發(fā)出兩篇聲明，居然稱該組織未曾設置“公民記者”，若再有媒體將洪素珠指為該組織記者，將保留法律追訴權。這個組織多年來被警方視為“詐欺”組織，卻因“臺灣民政府”這頂政治大帽，又有前臺灣“司法院副院長”擔任過該組織主席，調查行動不了了之。

　　洪素珠之所以走火入魔，除了上述種種原因，更重要的是臺灣政治因“統獨”之爭而不斷尖銳化，政客因此必須扭曲歷史、顛倒是非，以便為自己創(chuàng)造有利的條件。在這種情況下，族群動員是最容易使力的杠桿，污蔑特定政治人物“賣臺”還不夠，便干脆把整個族群或陣營一起抹黑。在“非我族類，其心必異”的方程式中，只要加點“仇恨”的酵素，整個配方就完成了。在反服貿運動中，動員的機制不正如此簡單？

　　洪秀柱呼吁“勿相互仇視”，蔡英文則呼應說“中止撕裂，愿從自身做起”，兩人的態(tài)度都相當正面且充滿善意。兩位朝野女主席，如果能本著這樣的善意，共同采取一些象征性的和解行動，甚至包括制訂“反歧視法”或“族群平等法”，也許有機會修補臺灣社會日益擴大的裂痕。

　　散布仇恨，就像打開灑水機那么簡單的事，只要看看網絡留言即可知。一旦傷害造成，社會要從創(chuàng)痛中療愈，卻不知要到何年何月。可怕的不是洪素珠，而是那些用仇恨來澆灌她的人。