主旋律鮮活才能吸引人
總政話(huà)劇團(tuán)近日亮相上海的三臺(tái)話(huà)劇《毛澤東在西柏坡的暢想》、《生命檔案》、《黃土謠》,演出后好評(píng)如潮,它們以陽(yáng)剛之美、睿智之思、厚重之情,一掃泛娛樂(lè)化時(shí)代的萎靡之態(tài),不但提氣鼓勁、振奮人心,而且深刻打動(dòng)觀眾心靈。如今收獲的交口稱(chēng)頌,實(shí)至名歸;同時(shí),這也引發(fā)了對(duì)“主旋律作品”的再度熱議與思考。
在不少人看來(lái),所謂主旋律,就是歌功頌德的代名詞,然而總政話(huà)劇團(tuán)的創(chuàng)作實(shí)踐,提供了一個(gè)嶄新視角。在這支主創(chuàng)隊(duì)伍看來(lái),歌頌并沒(méi)有錯(cuò),要緊的是“堅(jiān)實(shí)的歌頌”,是在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)過(guò)人們的選擇和思考的歌頌,是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的歌頌,是具有反擊力量的歌頌。若是簡(jiǎn)單地唱贊歌,沒(méi)有思想和反思,不揭示現(xiàn)實(shí)生活,不對(duì)今天的生活給予照應(yīng),那就沒(méi)有意義,那就是偽歌頌。在這里,“真歌頌”和“偽歌頌”的分水嶺就是,是否基于被真實(shí)生活所打動(dòng)。
無(wú)論內(nèi)容還是形式,主旋律作品都必須是鮮活的。首先是思想的鮮活和題材的鮮活,不是陳谷子爛芝麻,不是老調(diào)重彈,而應(yīng)該是引領(lǐng)時(shí)代的。而與此相適應(yīng)的,乃是藝術(shù)觀念、藝術(shù)手法的鮮活,是用現(xiàn)代的方式,根據(jù)現(xiàn)代觀眾的審美需求,來(lái)引領(lǐng)現(xiàn)代的觀眾。誠(chéng)如導(dǎo)演宮曉東所言,如果不鮮活,怎么能成為旋律呢?所以主旋律題材并不限制創(chuàng)作,而是提出了更高的要求,要求充分發(fā)揮創(chuàng)作力,為了表現(xiàn)最合適的內(nèi)容而找到最適合表達(dá)的形式。這種“鮮活的主旋律”立論,極具啟迪意義。
人們?nèi)菀装选爸餍伞迸c“多樣性”對(duì)立起來(lái),似乎主旋律就是一個(gè)調(diào)。其實(shí),主旋律是多姿多彩、多種多樣的,只要是立足主流價(jià)值觀、弘揚(yáng)真善美、鼓舞人民群眾在“油鹽柴米”中保持對(duì)生活的熱愛(ài)、積極向上、給人希望的,都可以算是主旋律。五彩繽紛的主旋律創(chuàng)作,本身就是多樣性的。比如,主旋律并不遠(yuǎn)離批判。著名演員郭達(dá)說(shuō)得好,主旋律是充滿(mǎn)了人性、講人情的,同時(shí)也是可以針砭時(shí)弊,幫助執(zhí)政黨改進(jìn)的,不是大家想象的一味吹捧。這次總政話(huà)劇團(tuán)攜來(lái)的經(jīng)典話(huà)劇,充滿(mǎn)著針砭現(xiàn)實(shí)、反思?xì)v史、提振價(jià)值、梳理觀念的劇情和臺(tái)詞,這些具有批判性的思考,正是主旋律作品的魅力所在。
現(xiàn)在有些人把主旋律概念化了,造成部分公眾對(duì)主旋律的反感。事實(shí)上,主旋律不應(yīng)是平庸的,不應(yīng)是沒(méi)有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的,相反,能打動(dòng)觀眾的才叫真正的主旋律。當(dāng)前的問(wèn)題是,偽主旋律的多,對(duì)付的多,不深入人心的多,而拿出像樣的主旋律作品,才是匡正誤解的最好手段。鮮活的主旋律,應(yīng)該是這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)和引領(lǐng);引領(lǐng)得法,氣象萬(wàn)千。（劉巽達(dá)）
