“兌現(xiàn)”成為共產(chǎn)黨員的亮麗“名片”
“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，說(shuō)過(guò)的話(huà)就要兌現(xiàn)，我要回大亮山種樹(shù)去！”“入黨時(shí)我們都向黨宣過(guò)誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒(méi)完成，我怎么能歇下來(lái)？”一個(gè)群眾無(wú)比敬佩的老人，一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的典范，一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)桿。楊善洲兌現(xiàn)了入黨時(shí)的錚錚誓言，兌現(xiàn)了為黨奉獻(xiàn)一生、為民服務(wù)一生的承諾。在楊善洲眼里，“兌現(xiàn)”兩個(gè)字，就是共產(chǎn)黨的生命。在新的歷史時(shí)期，每一名共產(chǎn)黨員，都應(yīng)像楊善洲一樣兌現(xiàn)承諾，真正讓“兌現(xiàn)”兩字成為共產(chǎn)黨員的一張亮麗“名片”。
兌現(xiàn)，要有一心愛(ài)黨的忠誠(chéng)。楊善洲退休了，可以在家休息，享受天倫之樂(lè)。然而，楊善洲沒(méi)有這么做，他始終記著入黨時(shí)的誓言。這種境界，只有一個(gè)把黨裝在心中的人才有，只有一個(gè)對(duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)的人才不會(huì)忘記。忠誠(chéng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中推崇的基本道德范疇，也是衡量人品的基本準(zhǔn)則之一。《荀子·堯問(wèn)》有云：“忠誠(chéng)盛于內(nèi)，賁于外，形于四海。”忠誠(chéng)就是一種歸屬感，一種責(zé)任感，也是一種氣節(jié)，以崇高的信念作支撐。楊善洲正是有了一心愛(ài)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨常抱“欠賬感”，把兌現(xiàn)承諾當(dāng)作一輩子的行動(dòng)。對(duì)照楊善洲，我們還記得當(dāng)初入黨時(shí)的誓言嗎，對(duì)人民承諾過(guò)的事情辦到了嗎，說(shuō)過(guò)的話(huà)兌現(xiàn)了嗎。
兌現(xiàn)，要有愛(ài)民如子的情懷。一名黨員要兌現(xiàn)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)，沒(méi)有為人民服務(wù)、為人民盡力的情懷，就會(huì)出現(xiàn)工作龍頭蛇尾、貪圖享受的現(xiàn)象。楊善洲一輩子想著為群眾多干點(diǎn)事，以人民為重。為種樹(shù)，他開(kāi)荒地，住毛棚，啃干糧，拖著病弱的身子。為了群眾的利益，楊善洲完全忘記了自己。在他的心中，裝的全是人民。我們的一切工作都是為了人民，人民滿(mǎn)意就是我們的標(biāo)準(zhǔn)。兌現(xiàn)這樣的承諾，就要看你把群眾放在什么位置。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在一些矛盾和困難面前，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記黨的宗旨，不忘自己的職責(zé)，要竭盡全力為民辦實(shí)事、辦好事，要像楊善洲一樣辦到老百姓滿(mǎn)意為止。
兌現(xiàn)，要有淡泊名利的品德。楊善洲不爭(zhēng)名奪利，不過(guò)舒服日子，寧愿“自討苦吃”。他淡化自己，看重民心；他常想責(zé)任，不忘諾言。楊善洲坦蕩無(wú)私的品質(zhì)，令人為之動(dòng)容。人生在世，有過(guò)很多承諾。然而，有些承諾是有條件的，需要等價(jià)交換。可是，楊善洲的承諾，是無(wú)私的，卻是無(wú)價(jià)的。他給群眾留下了一片片山林，而他自己卻什么都沒(méi)留下，留下是他那視名利淡如水、視人民重如山的精神品質(zhì)。身為黨的人，就要像楊善洲一樣把一切交給黨，毫不利已地為黨貢獻(xiàn)一生。以楊善洲為鏡子，我們一些黨員干部卻不一樣，有的只講待遇好不好，不問(wèn)工作完成得怎么樣；有的有條件就上，沒(méi)條件就算。如此，兌現(xiàn)兩字早拋之九霄云外。
總之，兌現(xiàn)，不容空談，是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。作為共產(chǎn)黨員，兌現(xiàn)更一個(gè)永恒的重要課題，是一輩子要干好的事情。對(duì)黨說(shuō)過(guò)的話(huà)，沒(méi)有去踐行，就不愧為共產(chǎn)黨人；為民要辦的事，沒(méi)有兌現(xiàn)好，就會(huì)讓群眾遠(yuǎn)離黨。一切承諾兌現(xiàn)得好，就會(huì)像楊善洲一樣為我們的黨爭(zhēng)分添彩，成為一張永遠(yuǎn)亮麗的“名片”。(中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：邱柏星)
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