黃嘉樹： 紀念臺灣光復(fù)體現(xiàn)了大陸對歷史的客觀詮釋
紀念臺灣光復(fù)60周年所傳遞的信息
黃教授說，2005年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，大陸在紀念抗戰(zhàn)勝利60周年的同時，也特別突出了“臺灣光復(fù)”的主題，隆重紀念臺灣光復(fù)60周年�；鈿v史的積怨要通過重新認知和詮釋歷史，紀念臺灣光復(fù)60周年，體現(xiàn)了祖國大陸對當年這段歷史的重新認識，特別是對國民黨抗戰(zhàn)歷史功績的一個重新認識，這是這次紀念活動有新意和比較特殊的地方。而這種對歷史的客觀詮釋，可以成為結(jié)束歷史恩怨、促成兩岸和解的一個新的出發(fā)點。
黃教授指出，隆重紀念臺灣光復(fù)實際上是中國政府在對外發(fā)出信息：臺灣就是中國的一部分，這就是臺灣的現(xiàn)狀，在法理上和事實上都早就解決了，1945年以后臺灣就已經(jīng)光復(fù)了。這是我們解決臺灣問題的出發(fā)點，這個出發(fā)點不是要解決主權(quán)和領(lǐng)土問題，不是收復(fù)領(lǐng)土，因為臺灣早已光復(fù)了，《反國家分裂法》是要維護國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整不被破壞，所針對的是“臺獨”分裂勢力，是要確保臺灣不被從中國分裂出去。我們是被動防御型的，在道義上應(yīng)該得到國際的同情和支持。
紀念臺灣光復(fù)60周年的兩個背景
黃教授介紹說，在2005年紀念臺灣光復(fù)60周年，有兩個背景。一是《反分裂國家法》的制定。《反分裂國家法》制定的理論和事實前提是：臺灣已經(jīng)是中國的一部分，中國的主權(quán)和領(lǐng)土沒有分裂。《反分裂國家法》的制定，旨在維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是在維護國家領(lǐng)土主權(quán)完整后的基礎(chǔ)上，促進解決兩岸政治分歧，促進兩岸在政治上的統(tǒng)一。國家既然已在60年前收復(fù)了臺灣，恢復(fù)了領(lǐng)土主權(quán)完整，紀念臺灣光復(fù)自然是理所當然的。畢竟，1945年臺灣光復(fù)，是整個中華民族的驕傲，是一個值得紀念的日子。
再一個背景就是2005年4、5月間連戰(zhàn)、宋楚瑜等來訪大陸。連宋現(xiàn)在雖然分屬兩黨，但都是中山先生的信徒，宋楚瑜也是出身于國民黨，他們和胡錦濤總書記進行了會晤，雖然雙方向前看，沒有討論過去的問題，但中國共產(chǎn)黨與中國國民黨在共同基礎(chǔ)上重新建立起交往關(guān)系，這也有助于我們重新評價當年國民黨抗戰(zhàn)的歷史。
黃教授總結(jié)說，歸納起來，一個背景是我們強調(diào)中國的主權(quán)和領(lǐng)土本來就是完整的，我們追求的統(tǒng)一是兩岸政治上的統(tǒng)一，所以現(xiàn)在要超越兩岸政治分歧，先肯定“臺灣已經(jīng)光復(fù)，光復(fù)后臺灣和大陸同屬一個中國”這樣一個基本的事實。這實際上是對歷史有了一個重新的認識。再一個背景，就是國共關(guān)系的改善。所以，在這兩個背景下，趁著抗戰(zhàn)勝利60周年的東風(fēng)，大陸在2005年特別突出了紀念臺灣光復(fù)這一個主題。這是兩岸關(guān)系中的一件大事，體現(xiàn)了大陸對歷史認真、實事求是地認知和詮釋。這種認知和詮釋，不是像過去有人所講的，歷史是散在桌上的銅錢可以隨便擺，或歷史是維吾爾族姑娘的辮子可以隨便編，不是為了現(xiàn)在的政治需要人為地去解釋、利用它，它是客觀的公正的。
對待“光復(fù)” 島內(nèi)各黨派態(tài)度不同
黃教授指出，1945年，臺灣這塊被日本強搶的領(lǐng)土回到了祖國的懷抱，主權(quán)上歸屬中國，又成了祖國的一部分。“臺灣光復(fù)”，在兩岸關(guān)系上的意涵是指臺灣已經(jīng)是中國的一部分。在法理上，這已經(jīng)是一個被基本認知的事實，也正因為如此，島內(nèi)不同的黨派對此有不同的看法。
黃教授具體分析說，國民黨統(tǒng)治臺灣時期，因為它堅持“中華民國”，所以它每年都慶祝這個臺灣回歸“中華民國”的節(jié)日。而民進黨上臺之后，因為它不承認臺灣是中國的一部分，不承認臺灣在1945年回復(fù)到中華民族大家庭里面這一事實，所以他們不接受“光復(fù)”這個稱呼，而是采用日本人的說法——“終戰(zhàn)”，意圖把“臺灣光復(fù)節(jié)”從臺灣人民記憶中抹去。（劉鋒）
