全國臺(tái)灣研究會(huì)副秘書長、研究員嚴(yán)峻。（中國臺(tái)灣網(wǎng)資料圖）

　　據(jù)香港中評社2日報(bào)道，全國臺(tái)灣研究會(huì)副秘書長、研究員嚴(yán)峻日前在第四屆兩岸關(guān)系天府論壇作主題發(fā)言時(shí)表示，兩岸關(guān)系的主要矛盾，一般認(rèn)為是“統(tǒng)獨(dú)矛盾”，但或許比“統(tǒng)獨(dú)矛盾”更突出的是“一兩矛盾”，即“兩岸同屬一個(gè)國家”與“兩岸是兩個(gè)國家”的認(rèn)知矛盾。

　　“那么是不是要采取冒進(jìn)的手段解決臺(tái)灣問題？”嚴(yán)峻表示，“武統(tǒng)”不是也不應(yīng)該是大陸的主流意見，大陸一向認(rèn)為和平統(tǒng)一是最有利于包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國人民利益的統(tǒng)一方式，這一主流信念至今未變。

　　以下為報(bào)道內(nèi)容摘編。

　　對多數(shù)臺(tái)灣民眾來說，他們最關(guān)心的是統(tǒng)一后自己的“生活方式”會(huì)發(fā)生什么樣的變化。這里的“生活方式”是廣義的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的權(quán)利。“1.2重要講話”針對這一關(guān)切明確指出，“在確保國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障”。當(dāng)然，對于“確保國家主權(quán)安全發(fā)展利益”，到時(shí)由誰來界定這些內(nèi)容，怎么界定，這些可能都是很多臺(tái)灣同胞關(guān)心的問題。對于相關(guān)問題，有志于推動(dòng)國家統(tǒng)一的兩岸各界可以坐下來談。

　　嚴(yán)峻指出，對于兩岸關(guān)系的主要矛盾，一般認(rèn)為是“統(tǒng)獨(dú)矛盾”，但或許比“統(tǒng)獨(dú)矛盾”更突出的是“一兩矛盾”，即“兩岸同屬一個(gè)國家”與“兩岸是兩個(gè)國家”的認(rèn)知矛盾。現(xiàn)在臺(tái)灣大的政黨基本上都不談“統(tǒng)獨(dú)”，國民黨已經(jīng)很少提及“統(tǒng)一”這個(gè)詞，可貴的是，國民黨并沒有刪除黨章前言這句話：“力行民主憲政之理念，追求國家富強(qiáng)統(tǒng)一之目標(biāo)”。民進(jìn)黨黨內(nèi)主流聲音中也很少提到“臺(tái)獨(dú)”這個(gè)詞，他們認(rèn)為“臺(tái)灣已經(jīng)獨(dú)立了，所以沒必要再經(jīng)常說‘臺(tái)獨(dú)’”，他們的立場是“兩岸不是一國，而是一邊一國”，或者說“兩岸是兩國”。而當(dāng)宣揚(yáng)“兩岸是兩國”時(shí)，這已經(jīng)是一種赤裸裸的“臺(tái)獨(dú)”立場了。所以，“統(tǒng)獨(dú)矛盾”與“一兩矛盾”是有交叉的，認(rèn)同“一國”并不一定認(rèn)同統(tǒng)一，但主張“兩國”卻一定主張“臺(tái)獨(dú)”。

　　“一兩矛盾”更突出的原因是有一定數(shù)量的臺(tái)灣民眾尤其是臺(tái)灣年輕人，他們認(rèn)為“中華民國或者臺(tái)灣是一個(gè)與中國大陸不一樣的國家”，即一種“兩岸兩國”的認(rèn)知占據(jù)他們的思維。造成這種境況最主要的原因是“臺(tái)獨(dú)”政權(quán)長期的“獨(dú)”化教育。另外，臺(tái)灣民眾生活中的所謂“國家機(jī)制化”也是重要因素，即臺(tái)灣老百姓從出生開始就一直在一種類似“國家機(jī)制”的形態(tài)下成長，比如說，將選舉臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人稱為選舉“總統(tǒng)”，認(rèn)為“立法院”即是“國會(huì)”，出境要拿“護(hù)照”等等，這些生活經(jīng)歷起著某種潛移默化的作用，這種作用在兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一前難以消失，更關(guān)鍵的是這些年來島內(nèi)有關(guān)“臺(tái)獨(dú)”勢力正不斷利用這一心理形態(tài)進(jìn)行兩岸切割，操縱形塑所謂“兩岸是兩國”的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)角度看，臺(tái)灣問題的確不能一代一代地拖下去。因?yàn)檫@不僅會(huì)傷及未來的統(tǒng)一進(jìn)程，更危險(xiǎn)的是，當(dāng)這種心理固化成為臺(tái)灣社會(huì)“兩岸是兩國”的普遍社會(huì)意識(shí)后，事實(shí)上就為激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”沖撞提供了危險(xiǎn)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

　　“那么是不是要采取冒進(jìn)的手段解決臺(tái)灣問題？”嚴(yán)峻表示，“武統(tǒng)”不是也不應(yīng)該是大陸的主流意見，大陸一向認(rèn)為和平統(tǒng)一是最有利于包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國人民利益的統(tǒng)一方式，這一主流信念至今未變。習(xí)近平總書記在“1.2重要講話”中提出的五點(diǎn)重大政策主張，每點(diǎn)都提及“和平統(tǒng)一”四個(gè)字。當(dāng)然，臺(tái)灣當(dāng)局和有關(guān)方面不要肆意挑戰(zhàn)大陸底線，歷史上有些戰(zhàn)爭悲劇的發(fā)生往往在于開始以為它發(fā)生不了。不久前發(fā)表的國防白皮書指出，在臺(tái)海問題上“反分裂斗爭形勢更加嚴(yán)峻”，臺(tái)灣有關(guān)方面和境外有關(guān)勢力在這個(gè)問題上不能玩火。

　　　“兩岸關(guān)系未來怎么走？”嚴(yán)峻指出，要堅(jiān)守“兩岸一中”的底線，積極推進(jìn)國家統(tǒng)一進(jìn)程，具體做法就是要深化兩岸融合發(fā)展。兩岸要多交流，交流不能包治百病，但不交流肯定治不了兩岸關(guān)系的問題與癥結(jié)。兩岸學(xué)界、言論界要多從民族未來命運(yùn)和蕓蕓眾生切身利益來發(fā)聲。2000多年前，魯國大夫叔孫豹說，“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，是為不朽”。千百年來中國仁人志士就是一直這么追求的，后來宋代張載被廣為傳誦的“為天地立心、為萬世開太平”等“橫渠四句”，事實(shí)上也是傳載這樣的濟(jì)世情懷與人格精神。

　　“今天，我們從事臺(tái)海研究的兩岸學(xué)者，如果我們相關(guān)的研究成果能夠更加全面理性，并且能夠使兩岸更多的人，對這個(gè)涉及我們國家前途命運(yùn)和千家萬戶安康福祉的問題能有更冷靜客觀的了解和更深切的人文關(guān)懷，那么這將是我們民族之幸。”