臺(tái)灣《旺報(bào)》27日文章，原題《人心光復(fù)才能心靈契合》，作者為臺(tái)灣中國文化大學(xué)政治系助理教授石佳音，全文摘編如下：

　　69年前抗戰(zhàn)勝利，兩岸復(fù)歸一統(tǒng)，臺(tái)灣光復(fù)節(jié)本是重要節(jié)慶。但從李登輝當(dāng)政，“日據(jù)”成為“日治”，光復(fù)節(jié)淪為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”。兩岸交流日增，心理鴻溝卻更深。

　　日前大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見臺(tái)灣統(tǒng)派團(tuán)體時(shí)說：“國家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合”。他說大陸“愿意用真誠、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離。同時(shí)，臺(tái)灣同胞也需要更多了解和理解大陸13億同胞的感受和心態(tài)，尊重大陸同胞的選擇和追求”。

　　可惜藍(lán)綠陣營都無意愿借由理解大陸對臺(tái)舉措，拉近兩岸心理距離。大陸重提“一國兩制”，臺(tái)灣只有情緒反彈，毫無理性討論空間。由此看來，臺(tái)灣恐怕不會(huì)主動(dòng)拉近兩方心理距離。臺(tái)灣該做、能做而不做，那么大陸是否仍有該做、能做而未做的事呢？

　　在文化、歷史上打造有別于(甚至對立于)中國的“臺(tái)灣主體性”，是“去中國化”運(yùn)動(dòng)的主軸。一方面中國文化核心價(jià)值在島內(nèi)不斷被淡化、稀釋，使民眾表面上崇尚“多元”，實(shí)際上流于虛無。另一方面，兩岸分離的歷史不斷被扭曲，臺(tái)灣已陷入“以被日本殖民為榮”的自虐史觀。代表殖民統(tǒng)治暴力層面的“宜蘭監(jiān)獄”和“草山派出所”，都成了“古跡”供人“緬懷追思”。針對上述“臺(tái)獨(dú)”手法，大陸若要促進(jìn)兩岸心靈契合，就應(yīng)在文化、歷史上積極作為。

　　今年和明年，分別是甲午戰(zhàn)爭、《馬關(guān)條約》兩甲子，也是七七事變77周年和抗戰(zhàn)勝利、臺(tái)灣光復(fù)70周年，正是總結(jié)中日歷史恩怨和教訓(xùn)的時(shí)機(jī)，也是重建臺(tái)民歷史認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵時(shí)刻。日本侵華始于1874年攻打臺(tái)灣牡丹社。日本侵華的起點(diǎn)，就是對臺(tái)的侵犯，抗日當(dāng)然是跨兩岸、跨黨派、跨族群的大事。

　　9月1日，北京民政部公布首批抗日英烈名錄，并于首屆“烈士紀(jì)念日”在天安門廣場致祭。這份名單連外國人都有，卻獨(dú)缺臺(tái)灣英烈。大陸應(yīng)盡快審慎查核，將臺(tái)灣抗日烈士納入名錄，從明年起兩岸共同祭祀抗日英烈，讓最早被日侵略、殖民的臺(tái)灣，正確呈現(xiàn)在中國抗日史中。只有在文化、歷史上著力，才能光復(fù)人心，促成心靈契合。