新聞事件：

　　“辟謠”成為網(wǎng)絡(luò)最熱詞。民眾面對外界信息的第一反應(yīng)，是選擇了一種“不信任”的姿態(tài)。

　　筆記觀點(diǎn)：

　　空喊誠信回歸于事無補(bǔ)，還需社會機(jī)制、話語、契約精神的遂行來加以扭轉(zhuǎn)，使誠信病變的潰瘍減少到最低限度。

　　近日，“辟謠”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞中的最熱詞：國稅總局稱47號公告為偽造但辟謠遭質(zhì)疑，味千拉面、肯德基、麥當(dāng)勞等品牌的食品質(zhì)量問題及誠信危機(jī)一波未平一波又起……

　　民眾面對外界信息的第一反應(yīng)，是選擇了一種“不信任”的姿態(tài)。誠信體系在一次次的撼動后軟弱無力，誠信體系的恢復(fù)與再建立不應(yīng)只涉及對已發(fā)之癥的止痛，更有賴于對社會誠信體系肌理深處病因的探討與反思。

　　誠信是個老話題。十年樹木，百年樹人，誠信的養(yǎng)成，當(dāng)有傳統(tǒng)和環(huán)境的作用。社會得以穩(wěn)健或正常地運(yùn)行，其要訣不是規(guī)章、法規(guī)的多量制定，而是簡簡單單的幾個字，誠信或曰信用的遂行。

　　商業(yè)失卻誠信，實(shí)為自絕后路；食品失卻誠信，引發(fā)觖望恐慌；學(xué)術(shù)失卻誠信，使得斯文掃地……在相當(dāng)?shù)纳鐣�空間，若問誠信在哪里，卑之無甚高論，仿佛濯濯童山，觀之令人心悸。

　　或以為大家都不講誠信，則可以扯平。此說實(shí)在率爾不審。一旦道德基座掏空，人際之間的不信任，必然導(dǎo)致相互關(guān)系的劍拔弩張。事實(shí)正是如此，在惡劣的世態(tài)中，賢者、拙者、賢士、百姓患憤耿耿。世間良善，往往戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，臨深履薄，在生存急劇摩擦競爭中束手無策，而不肖者、巧者、諂人、群小、貪婪者往往彈冠相慶，藐視一切基本游戲規(guī)則，其毫無顧忌的心態(tài)絲毫不加掩飾，官常不足守、國法不足畏，斂聚無度，致使不擇手段的社會風(fēng)氣如雨季河道，隨時(shí)看漲。

　　誠信的頹然，出于社會上聰明人的僥幸心理，使詐作偽者，如魚得水；獨(dú)守誠信者，向隅憂心，如此情形堪憂。有人一意孤行，視誠信為愚笨，于是以為保有獨(dú)得之秘，放手大干，以為嘗到無盡的甜頭，到頭來大面積的潰瘍蔓延，其作為社會的一分子，又怎么可能得以例外保全呢？違天道，必?zé)o可能逃過天譴。任由他人承受渾濁的后果，自己獨(dú)能超然局外，怡然享受，其實(shí)哪有這個道理？海明威說，喪鐘為誰而鳴？它為所有人敲響。

　　誠信足，則肌體康健；誠信失，則病象橫生。誠信是契約精神的運(yùn)行，是數(shù)千年來人群生活的運(yùn)轉(zhuǎn)，是對社會道德的基本要求，是社會成員必須恪守的基本準(zhǔn)則。契約精神一旦破壞，形成惡性循環(huán)，誠信缺失，爾虞我詐盛行。這種情形演變下去，已有征象表明，不堪設(shè)想。

　　《說苑》里記載，戰(zhàn)國時(shí)一個富翁持名劍、配寶玉拜訪魏太子，問魏國有什么稀世珍寶，太子告訴他，彼處不以金玉器物為寶，上上下下的誠信和信用就是至寶，富翁大慚而退。誠哉斯言，何以為寶？乃是社會正常運(yùn)行的基本條件，共遵共守的共處環(huán)境。

　　空喊誠信回歸于事無補(bǔ)，還需社會機(jī)制、話語、契約精神的遂行來加以扭轉(zhuǎn)，使誠信病變的潰瘍減少到最低限度。契約精神運(yùn)行良好的機(jī)制，可謂社會文明發(fā)展之最高成果。有云取法乎上僅得其中，智者取最上之法而用之，則懲惡揚(yáng)善之機(jī)制亦得同時(shí)建立。機(jī)制和規(guī)則的形成，才是徹底扭轉(zhuǎn)誠信流失情狀的最佳良性軌道。(伍立楊)

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[責(zé)任編輯：吳怡]