中新網(wǎng)客戶端北京3月16日電(袁秀月)如何保護(hù)、傳承、利用好文化遺產(chǎn)?如何讓傳統(tǒng)文化以更新穎、更親民的形象根植人心?如何讓“老傳統(tǒng)”激發(fā)全新的活力?在此間召開的全國(guó)兩會(huì)上傳來的這些聲音,值得關(guān)注。

　　文化遺產(chǎn)如何弘揚(yáng)

　　——“讓人民群眾零門檻、無障礙地接觸到”

　　近些年,文博行業(yè)悄然發(fā)生著變化。“故宮跑”、“看展熱”等屢見不鮮,越來越多的人們、特別是年輕人,開始關(guān)注并愛上文化遺產(chǎn)。“活”是形成吸引力的關(guān)鍵。13日在兩會(huì)部長(zhǎng)通道上,文化部部長(zhǎng)雒樹剛就表示,要使文化遺產(chǎn)既保護(hù)好,又活起來。

　　怎樣才能讓文物活起來?雒樹剛坦言,要在保護(hù)好的基礎(chǔ)上,利用好文化遺產(chǎn);要讓人民群眾零門檻、無障礙地接觸到文化遺產(chǎn);要推出更多的精品展覽,滿足人民群眾的鑒賞需求。而近600歲的故宮近年來推出眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)品,更儼然成為“網(wǎng)紅”。全國(guó)政協(xié)委員、故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民認(rèn)為,文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為故宮拉近和普通民眾距離的最直觀體現(xiàn)。

　　以國(guó)寶為題材的電視節(jié)目近來備受歡迎。在全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法看來,讓國(guó)寶活起來可以多措并舉,“條條大路通羅馬”,電視節(jié)目也并不是讓國(guó)寶活起來的唯一方式。他透露,國(guó)家博物館正在推進(jìn)智慧國(guó)博建設(shè),今年也會(huì)嘗試其他方式盤活文物資源。

　　老藝術(shù)新傳承

　　——“并非讓每個(gè)孩子都要學(xué)唱戲,而是讓他們感受包含的文化元素”

　　在文物之外,文化遺產(chǎn)還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺傳承主要靠人——表演藝術(shù)、手工技藝、民間繪畫等,都有賴于藝人代代傳承。作為中國(guó)最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)之一——戲曲藝術(shù)的弘揚(yáng),就頗具借鑒意義。

　　早在2008年,官方就曾在一些學(xué)校試點(diǎn),開展“京劇進(jìn)校園”。十年過去,這一嘗試已“遍地開花”。如今這項(xiàng)舞臺(tái)藝術(shù)已經(jīng)深入校園、鄉(xiāng)村,這正是非遺傳承的力舉。雒樹剛說,“要保證大中小學(xué)的學(xué)生每年至少看一場(chǎng)戲,保證每年為每個(gè)行政村送一場(chǎng)戲”。

　　諸如“戲曲進(jìn)校園”等舉措,一方面還需要進(jìn)一步落到實(shí)處,有政協(xié)委員帶來對(duì)教育主管部門制定量化標(biāo)準(zhǔn),并納入學(xué)校年度業(yè)績(jī)考核內(nèi)容方面的建議;另一方面,對(duì)弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)的實(shí)際意義,全國(guó)政協(xié)委員、著名京劇表演藝術(shù)家孟廣祿直言,并非是讓每個(gè)孩子都要學(xué)唱戲,而是讓他們感受京劇中所包含的中國(guó)文化元素。

　　傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化

　　——“讓文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生產(chǎn)力”

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承,除了需要孕育和培養(yǎng)“工匠”和“土壤”,如何讓其煥發(fā)新生同樣不可忽視。雒樹剛就曾提出,非遺應(yīng)實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù),將傳統(tǒng)工藝和群眾生產(chǎn)生活緊密結(jié)合。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生則提議,將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來,實(shí)施“手藝農(nóng)村”計(jì)劃,因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。

　　全國(guó)人大代表、國(guó)家非遺歙硯技藝傳承人王祖?zhèn)ヒ舶l(fā)出類似呼吁:“讓文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生產(chǎn)力”。作為中國(guó)四大名硯之一,走過一千多年歷史的歙硯如何歷久彌新?王祖?zhèn)ソㄗh推進(jìn)徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè),國(guó)家從全局角度協(xié)調(diào)區(qū)域文化發(fā)展,推進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化生態(tài)和文化行業(yè)建設(shè)。

　　作為定瓷技藝傳承人,全國(guó)人大代表龐永輝也建議,將定瓷文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)作為京津冀協(xié)同發(fā)展和雄安新區(qū)建設(shè)重點(diǎn)文化工程,納入雄安新區(qū)建設(shè)發(fā)展相關(guān)規(guī)劃,加大定瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展支持力度。

　　民族文化助力扶貧

　　——“這遠(yuǎn)比直接用金錢幫助他們更有意義”

　　傳統(tǒng)文化正以現(xiàn)代人熟悉的方式走進(jìn)生產(chǎn)生活。全國(guó)人大代表、貴州省赤水竹編傳承人楊昌芹也有新法子,她曾用竹編技藝帶動(dòng)20多個(gè)鄉(xiāng)親致富。竹編工藝成為赤水市大同鎮(zhèn)民族村致富的一個(gè)工具,他們村80%的人住上了小洋樓,60%的人開上了汽車。

　　來自黑龍江的劉蕾是赫哲族唯一的全國(guó)人大代表,她在代表通道上展示著由魚皮制作成的精美的頭飾、錢包、掛件。“我們只有語(yǔ)言沒有文字。過去,民族文化只能靠口耳相傳,困難重重,”她說。如今,民族聚居鄉(xiāng)已開始推廣民族工藝品,打造民族旅游項(xiàng)目。

　　“民族文化是民族之魂,我們一定把民族文化更好傳承下去,在致富路上越走越快,”劉蕾說。楊昌芹也認(rèn)為,“要幫助少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村脫貧致富,應(yīng)當(dāng)深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民族文化、當(dāng)?shù)靥厣�資源,這遠(yuǎn)比直接用金錢幫助他們更有意義。”

　　雛鳳清于老鳳聲

　　——“不能盲目‘復(fù)古’、‘泥古’”

　　今年政府工作報(bào)告提到,要為人民過上美好生活提供豐富精神食糧。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。至于弘揚(yáng)之道,不少專家學(xué)者指出,傳統(tǒng)文化的復(fù)興應(yīng)當(dāng)有所揚(yáng)棄,須承古人之創(chuàng)造,開時(shí)代之生面。

　　諸如“女德班”等引起爭(zhēng)議,雖是極端個(gè)案,但也引人深思。全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任孫慶聚表示,傳承傳統(tǒng)文化要區(qū)分精華和糟粕,“有文化自信是對(duì)的,但是不能有文化自滿”。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員陳霞也認(rèn)為,不能盲目“復(fù)古”、“泥古”,要選擇其與現(xiàn)代社會(huì)更契合的內(nèi)容,不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活于民間、死于廟堂,只有和群眾生產(chǎn)生活結(jié)合起來,才有強(qiáng)大的生命力。”在談及非遺時(shí),雒樹剛也表示,“非遺需要融入時(shí)代,融入生活”。(完)