中新網(wǎng)上海9月2日電 題：走進(jìn)現(xiàn)代生活 非遺的“土”與“洋”

　　作者 王笈

　　5月上海，當(dāng)嘉絨藏族傳統(tǒng)手工編織技藝傳承人三郎木來第一次走出阿壩州的大山，漫步于夜色下的外灘，她情不自禁張開了雙臂，盡情擁抱這座摩登城市。這一幕意味深長，代表了古老非遺與現(xiàn)代都市兩種文化的碰撞與交融，預(yù)示著一種新的能量。

　　8月31日至9月2日，數(shù)百件非遺跨界設(shè)計(jì)作品同時(shí)“進(jìn)駐”2018上海設(shè)計(jì)之都活動(dòng)周(以下簡稱“上海設(shè)計(jì)周”)。典雅、質(zhì)樸的羌繡高定禮服，大氣、精致的黎錦高定收納箱，高雅、溫暖的牦牛絨燈具……每一件作品都是左手牽傳承人、右手牽設(shè)計(jì)師，既保留了民間技藝傳承幾代、原汁原味的“土”，同時(shí)被賦予了現(xiàn)代美學(xué)的“洋氣”。

　　展現(xiàn)“藍(lán)白之美”的藍(lán)印花布印染工藝在中國歷史悠久。古時(shí)民間，藍(lán)印花布多被用于制作包袱、頭巾、衣服等物，也曾幾度被女子視為時(shí)髦。如今出現(xiàn)在上海設(shè)計(jì)周上的藍(lán)染工藝又呈現(xiàn)出另一番光景，圍巾、禮帽、手包、沙發(fā)等設(shè)計(jì)，除了千年傳承的純樸之氣，強(qiáng)烈的現(xiàn)代感同樣引人注目。

　　“藍(lán)分五色，從淺到深，分別適用于夏日至冬日，是民間先輩們留下的一種智慧。這種藍(lán)如同山水，可以結(jié)合刺繡、茶道等等。藍(lán)印花布的當(dāng)代設(shè)計(jì)，可以延伸到生活的每個(gè)方面。”藍(lán)印花布國家級(jí)非遺傳承人吳元新說。

　　“娃圈”(可動(dòng)人偶擁有者組成的交流群體)也掀起了非遺新時(shí)尚。“娃圈”資深服裝設(shè)計(jì)師徐加佳牽手三郎木來等非遺傳承人跨界合作的藏族風(fēng)娃娃服飾，讓“娃娘”們愛不釋手。“民族風(fēng)”的小巧披肩，大氣別致的拼接連衣裙，讓娃娃仿若從異域乘風(fēng)而來，與蓬蓬裙帶來的觀感截然不同。

　　設(shè)計(jì)師徐加佳對于此次合作頗有感觸，“他們的異域文化展現(xiàn)在方方面面，所以我們用了藏族的繡片和織帶，創(chuàng)作了我們心里的藏族元素服飾，還加上了藏族特有的珠飾，增加了祈福的寓意。”

　　非遺在現(xiàn)代生活有著無限的潛力——這是非遺研培計(jì)劃師資交流論壇《非遺活態(tài)傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》活動(dòng)上，不少業(yè)內(nèi)人士的“共識(shí)”。如近日國內(nèi)熱播的電視劇《延禧攻略》，讓絨花這一傳統(tǒng)手工藝品成為了新晉“網(wǎng)紅”，多家絨花網(wǎng)店不得不只接受預(yù)訂，發(fā)貨時(shí)間更是排到了半年以后。

　　在吾盟(上海)文化創(chuàng)意有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)陳文看來，中國有豐富的非遺資源，如何在非遺與現(xiàn)代生活之間搭起橋梁，將這些文化傳遞出去，這其中需要借助設(shè)計(jì)的力量。

　　“人類文明的演進(jìn)如同一條奔流不息的長河；非遺從歷史走到當(dāng)下，要融入當(dāng)代精神，在信息化、國際化背景下實(shí)現(xiàn)一次華麗的轉(zhuǎn)身。”上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心運(yùn)營總監(jiān)章莉莉告訴記者，非遺需要得到保護(hù)和創(chuàng)新，需要與社會(huì)緊緊相連，需要被年輕人喜歡和關(guān)注，成為符合當(dāng)代生活審美的一種新時(shí)尚。(完)