鶴山市的客家人，大都是在建縣后（１７３２年），從梅州、惠州、河源等地區遷徙來的。集中居住在鶴城地區（原縣城），來時的語言和婚嫁風俗當然有所差異。解放前養育成人的女子，在媒人的周旋下，如果門當戶對就互換年庚喜帖，時辰八字，沒有相克就選擇良辰吉日，籌辦婚事，在出嫁時需例行幾項風俗。
一、叫夜譜
（“叫”稱“哭”實意“唱”）
婚前兩晚，女子的閨房中有一群女伴作陪襯活動，俗稱“就妹仔”。出嫁女通過傳統的哭唱，向女伴通報自己喜事將臨，深感依依不舍。有的人很早就學會傳統的唱詞，不會唱的就由中年婦女領教，直至自己背誦識唱為止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。這種習俗在解放后就漸漸消失了，今天只有８０歲左右的婦女，還可以唱出來。
哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有悶，唱起來沒有延長腔。下面摘錄一首唱詞：
金雞開口五更啼，自己開聲羞笑涯（我）；
大樹斬開還有生，遠離父母還有兩晚。
二、迎接娶親隊
娶親隊由男方組成，四個兒童舉著彩旗先行，接著媒人帶路，兩個抬轎老、酒擔、六個六音吹鼓手，抬嫁妝若干人。酒擔由好命的人肩挑，兩個籮中有一壇酒、豬肉、雞蛋、大烏咸魚和檳榔等食品，還有一個圓型紅色的酒托盆，裝著兩枝柏葉和兩封利市。吹鼓手路過村莊要奏樂，向人通報以示興意。進入女家作一定時間演奏，接著新娘就哭唱：
掃凈上廳接酒擔，掃凈下廳接媒人；
掃凈門坪放花轎，掃凈屋檐繃彩旗。
三、拜別祖宗
拜別祖宗前還有一場鬧劇，那稱“拖妹仔”（新娘）。房門外由中年婦女組成，強行進入嫁女房中請她出來上轎，但陪女們堅持不準進入，互相發生推拉的嬉戲，甚至用口噴酒來防患。為了不耽誤新娘回男家的時間，最后由老陪娘扯著新娘出來拜別祖宗，后拜父母親就哭唱。
四、開傘出門
開傘是由新娘的親兄弟開的，無親兄弟的由其他親屬代替。開傘者站在大門口左邊，打開傘后，由陪娘拉上新娘從傘底下穿過。走到轎門前新娘有點假意不愿進去，還流淚哭唱，甚至用腳踢轎門，陪娘就用男大當婚、女大當嫁或者回去早生貴子的吉利話勸她上轎。從拜別祖宗和上轎兩段時間，是真正的哭唱，因為１０多年生活在父母的身邊，突然離開深感依依不舍，怎不令她流淚而唱：
往日擔傘去趁圩，今日開傘送妹行；
妹嫁開哥唔好哭，好好照顧父母親。
五、送轎
送轎是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一華里左右，但中途要停三次轎，以示依依不舍離開親人。新娘并在轎中撒些利市紅包，誰拾歸誰。第三次起轎后一直回到男家，也不再哭唱。最后兩句：
阿哥送轎到河邊，回去持家要揾錢；
細佬送轎到路中，回去創業早成家。
六、到夫家
到夫家門前時，由男方的老陪娘在轎門前說些“白發齊眉、三年抱兩”等吉利話。事前門口放上一個面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃葉，意思是驅神趕鬼，同時用一小扎干草點著火，意思是干干凈凈回夫家。新娘在陪娘牽引下，用米篩遮擋在新娘的頭上，先跨過面盆，后跨小火堆進入新房。晚飯后，新郎邀請村中的男中青年看新娘，俗稱“鬧新娘”，一直鬧到深夜送走他們后，雙雙進入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牽引，向祖先、老爺、奶奶敬茶后，向新娘贈送手飾和利市。
七、探七朝
回到夫家七朝后，女方組織十余位中年婦女，到男家去所謂“探七朝”。新郎如結婚那天一樣，頭戴氈帽，身穿長衫禮服，向岳母敬酒。又過三朝，男方由一中年婦女陪新娘回娘家，攜帶簡便手信，兩棵有頭有葉的青皮蔗，意思兩親家如糖甜，節節勝意。
在娘家住滿三朝后，女方的母親送新娘回夫家，敲開新親家門的第一次來往，以后再不受各種清規戒律約束了。 (鄭木生)
