達(dá)賴集團(tuán)的真實(shí)目的

　　本報(bào)于4月15日發(fā)表記者訪談《西藏政教合一封建農(nóng)奴制與中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制 》以來，各界讀者爭相閱讀，人們進(jìn)一步認(rèn)清了達(dá)賴集團(tuán)企圖恢復(fù)封建農(nóng)奴制的深層目的。

　　將政權(quán)和宗教神權(quán)合而為一的政治制度，是人類歷史上封建制度的一種典型形式。對于統(tǒng)治者來說，政教合一的政治制度便于他們從精神上肉體上對人民實(shí)行全面的蒙蔽和奴役，而在1959年前，西藏人民正是處在這樣一種殘酷的封建農(nóng)奴制度統(tǒng)治之下。

　　在那個黑暗年代，西藏極少數(shù)上層僧侶、貴族、農(nóng)奴主對超過西藏人口95%的農(nóng)奴實(shí)行的是政治的專制、人性的摧殘、思想的禁錮。在政教合一、等級森嚴(yán)的制度中，廣大農(nóng)奴處于社會的最底層。在政治上，他們不能有任何要求；在人格上，他們活著只不過是農(nóng)奴主的附屬物、買賣物、財(cái)產(chǎn)、祭品，不僅談不上人性、人格、人權(quán)、人道，就連最基本的生存權(quán)利都被剝奪了；在精神上，他們更是處于宗教特權(quán)的嚴(yán)酷桎梏下，備受愚弄、恐嚇、欺騙，不能思考，無力表達(dá)，不見天日，沒有希望。

　　眾所周知，封建農(nóng)奴制并不是舊西藏獨(dú)有的現(xiàn)象，西方社會也經(jīng)歷過這個黑暗時(shí)期，只不過西方農(nóng)奴制的結(jié)束要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西藏。對于那段血腥而又恥辱的歷史，世人仍然記憶猶新，并堅(jiān)決抵制它以任何形式卷土重來。但不久前，人們卻看到了一個有悖常理的事實(shí)：美國眾議院、參議院和歐洲議會先后通過了所謂“西藏問題決議”，對中國西藏自治區(qū)政府依法處置拉薩嚴(yán)重暴力犯罪事件進(jìn)行無端指責(zé)，公開為“藏獨(dú)”分裂勢力張目。

　　令人不解的是，西方某些政客寧愿相信并未給西藏人民帶來任何實(shí)際利益的達(dá)賴?yán)�嘛，也不愿意承認(rèn)在社會主義制度下西藏人民日益發(fā)展幸福的事實(shí)；寧愿相信達(dá)賴是一個“慈悲”的宗教領(lǐng)袖，也不愿意承認(rèn)達(dá)賴集團(tuán)打砸搶燒的所作所為早已背離了宗教教義；寧愿把達(dá)賴看作一個“人權(quán)斗士”，也不愿意承認(rèn)他從未放棄過恢復(fù)西藏農(nóng)奴制的事實(shí)；寧愿給達(dá)賴披上“和平使者”的外衣，也不愿承認(rèn)他早已暴露無遺的把西藏從中國分裂出去的目的。立場決定態(tài)度。這一切只能解釋為，有些人閉眼不看事實(shí)，也不顧他們國家也曾經(jīng)歷過封建農(nóng)奴制的歷史事實(shí)，不愿摘下有色眼鏡看中國，站到了早已被人民和歷史唾棄的封建農(nóng)奴制的立場上。

　　奉勸西方的某些人士，應(yīng)該清醒一下頭腦。在達(dá)賴?yán)�嘛那里，人�?quán)只是一個招牌、一個幌子，他的真正目的，是要恢復(fù)沒有人權(quán)的農(nóng)奴制，這才是他所要掩蓋的貨色。(單三婭)

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