第三個關鍵詞——“戰(zhàn)略智慧”。關于開羅宣言,我們還應該從中體會它所蘊含的戰(zhàn)略智慧。共同發(fā)表開羅宣言的羅斯福、丘吉爾、蔣介石“三巨頭”都可以說是有一定水平的戰(zhàn)略家,但他們的戰(zhàn)略智慧有所不同。相比之下,羅斯福是大智慧,他不僅考慮到解決“平面”(當下)的問題,還考慮到解決“垂直”(歷史)的問題,因而他的戰(zhàn)略智慧是立體的。丘吉爾只想解決“平面”(當下)的問題,不考慮解決“垂直”(歷史)的問題,他說:“我當英國首相,不是來主持大英帝國解體的”。他只想打贏戰(zhàn)爭,不想解決殖民地問題,沒有歷史進步意識,只能算是中智慧。蔣介石的智慧又遜一點,面對日本侵略,他起先不想抵抗,在強大外力推動下才開始抗日,后來也只想解決中國本身面臨的問題,沒有更大的戰(zhàn)略安排。羅斯福多次問他琉球群島怎么安排,還提到英國應該“大大方方”地把香港還給中國,蔣介石都沒有給出堅定的、戰(zhàn)略性的回應(比如對琉球問題的回應應該是“琉球群島是日本侵略所得,不應該再作為日本的領土”)。開羅宣言主要是在羅斯福的帶動下形成的,蘊含著羅斯福總統(tǒng)的戰(zhàn)略智慧。

　　之后美國政治家的智慧不及羅斯�？偨y(tǒng),他們?yōu)榱藢Ω短K聯(lián)而扶持塔利班,后來塔利班(基地組織)給美國搞了個“9.11”。所以,希望美國的政治家們要向羅斯福學習,不要誤判國際形勢和歷史發(fā)展趨勢,不要背離開羅宣言基本精神,不要把中國當作遏制對象,推行所謂“再平衡”戰(zhàn)略,扶植日本右翼勢力。這樣做的結果,不但危害亞太人民,也將對美國自身造成巨大危害。

　　概括起來講,開羅宣言是鎮(zhèn)在日本軍國主義頭上的“鎮(zhèn)妖石”,是插在亞太地區(qū)的“定海神針”,對亞太地區(qū)的安全穩(wěn)定,乃至對全世界的安全穩(wěn)定,具有深刻和長遠的歷史意義。只有維護和堅持開羅宣言,才能防止日本軍國主義再度危害世界,才能“為萬世開太平”。